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Lu, vu, entendu
« Lu, vu, entendu » accueille et conserve les notes personnelles (ne dépassant pas 2.000 signes) relatives à un écrit, une exposition, un film, un spectacle, … qui vous ont semblé présenter un intérêt du point de vue de la connaissance ou de l’expression de la vie psychique, et que vous avez souhaité partager.
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Psychanalyse et transformations sociales
Argument Nous percevons bien que les transformations du monde, qui tout à la fois nous inquiètent et nous fascinent, sont le fruit de « l’empreinte » humaine mêlant étroitement évolutions technologiques et conceptions éthiques de notre responsabilité, aux niveaux individuels et collectifs. La psychanalyse ne doit-elle pas tenter d’approfondir et d’élargir ses contributions à la compréhension de ce qui sous-tend la créativité et la destructivité de l’humain ? En a-t-elle encore, seule, les moyens ? N’a-t-elle pas, pour cela, à remettre au travail certains des paradigmes sur lesquels elle est fondée ? Et peut-elle y parvenir sans intégrer dans son renouvellement les perspectives ouvertes par les autres champs du savoir ? Ce questionnement est central dans le positionnement théorico-clinique de Psy.Kanal, qui souhaite se centrer sur la manière dont la psychanalyse peut être sollicitée, dans sa confrontation aux changements profonds qui affectent nos sociétés. En particulier, quels éclairages peut-elle apporter par rapport à l’émergence de nouveaux enjeux éthiques dans les soins mais également dans les relations sociales au sens large, incluant la relation de l’Homme à son environnement ? Comment pense-t-elle l’impact des évolutions technologiques sur les organisations sociales et les individus ? Et, finalement, la psychanalyse peut-elle rester étrangère à la chose politique, doit-elle – peut-elle –…
Psychanalyse et créativité artistique
Argument « L’art accomplit par un moyen particulier une réconciliation des deux principes… [L’artiste] trouve la voie qui ramène de ce monde du fantasme vers la réalité : grâce à ses dons particuliers il donne forme à ses fantasmes pour en faire des réalités d’une nouvelle sorte, qui ont cours auprès des hommes comme des images très précieuses de la réalité … Mais il ne peut y parvenir que parce que les autres hommes ressentent la même insatisfaction que lui à l’égard du renoncement exigé dans le réel et parce que cette insatisfaction qui résulte de la substitution du principe de réalité au principe de plaisir est elle-même un fragment de la réalité » (Freud, 1911) La création artistique se trouve ainsi, depuis Freud, intimement et profondément liée à la pensée et aux théorisations psychanalytiques. Qu’elles s’envisagent sous l’angle du destin pulsionnel comme sublimations (Freud), comme tentatives toujours inachevées de symbolisation de restes traumatiques (Winnicott, Roussillon), ou comme indices de l’agentivité humaine dans le registre de l’enchantement (Gell), les créations artistiques sont pas essence inlocalisables, caractère qui les rend particulièrement propices à supporter nos fonctionnements transitionnels … et notre associativité. Ce champ propose ainsi d’associer la fascination de l’image et…
Psychanalyse et numérique
Argument Une revue numérique de psychanalyse n’est-elle pas un lieu particulièrement approprié pour se poser la question des formes d’écritures, entendues comme diversité des modalités d’inscriptions et de transformations des traces psychiques, utilisant une diversité de médias et de supports ? L’écrit numérique a pu être vu, et l’est encore parfois, comme une simple modification du support technique de l’écrit : les mots restent les mots, le clavier reste un clavier, la technique mettant simplement à notre disposition des outils très automatisés de classement, d’archivage, de traitement de texte, ainsi qu’une alternative commode au téléphone et au courrier postal. Tous ces outils créant une dépendance et une forme de précarité très désagréable lorsqu’ils s’avèrent défaillants. Sauf que l’écrit numérique n’est qu’un élément, indissociable, du développement technologique d’Internet, en plein essor, qui fait désormais partie intégrante de la vie quotidienne d’un bonne part de l’humanité, transformant profondément les organisations sociales, les perceptions du temps et de l’espace, les modes d’aliénation et de subjectivation, individuels et collectifs. Et touche donc, aussi, les fondements de nos identités et de nos enveloppes psychiques, nos processus de symbolisation de ce qui, dans cette transformation rapide de nos mondes, recèle un potentiel traumatique. La place prise…
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